Atendendo ao pedido da população japonesa,

em 1915 foi anunciada pelo Ministério do Interior a fundação de

um novo santuário xintoísta em Tóquio:

o Meiji Jingū 明治神宮.

O nome em razão do santuário

ser　dedicado ao Imperador Meiji 明治天皇 

( 122⁰ Imperador japonês 1868-1912),

e à sua esposa Imperatriz Shōken 昭憲皇太后.

 

Ele situa-se dentro de uma área verde de 700 mil ㎡ e logo que atravessamos o

鳥居 tori-i, portal principal, podemos ouvir

diferentes cantos de muitos pássaros.

Aí percebemos o quanto a vegetação arbórea é densa.

Muitas das árvores ultrapassam os 100anos

e algumas delas tem até 30 m de altura. 

Apesar de ser de pequeno porte, no cerne metropolitano de Tóquio encontramos  

uma verdadeira floresta !

 

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No Japão, desde a sua antiguidade,

uma mata com vegetação densa ou uma árvore gigantesca e secular

eram consideradas sagradas. 

E a floresta, mata  que cerca o santuário é chamada 

tchindju no mori  鎮守の杜 (❈).

 

A floresta do Meiji Jingū aparentemente parece ser uma floresta virgem,

mas, no entanto ela foi construída artificialmente,

pelas mãos dos japoneses. 

Os 3  idealizadores deste grande projeto foram :

 Seiroku Honda 本多静六, o pioneiro das Ciências florestais no Japão, 

 Takanori Hongō 本郷 高徳 e 

 Keiji Uehara 上原 敬二. 

E também as doações de  1oo mil mudas  e o

 trabalho voluntário de 110 mil jovens de todo o Japão 

foram outros fatores

que desempenharam, certamente, um papel decisivo  

na construção desta 

" floresta eterna" 永遠の森 .

 

O princípio básico para que uma floresta seja eterna é a não intervenção humana. 

Porém  Seiroku Honda 本多静六 deixa uma nota sobre  

a necessidade de uma única intromissão do homem para o seu sustento.

Ele ressalta a importância do manejo das folhas que caem no chão (caducifólia),

 orientando para que todas as folhas,

mesmo aquelas que caem no corredor onde transitam os visitantes, 

 sejam devolvidas ao solo da floresta.

 

O acúmulo de folhas caídas em um período de aproximadamente 100 anos 

 transformou o solo em uma camada macia,

parecendo um futon 布団 (tipo de edredom grosso ).

  

Em 1945, no final da Segunda Guerra Mundial,

Meiji Jingū também foi vítima de vários ataques aéreos, 

mais de 1300 bombardeios. 

As construções do santuário ficaram danificadas mas

as bombas que caíram na área florestal não explodiram. 

Ou seja, a camada formada pelas folhas amorteceu a queda da bomba

 evitando assim o incêndio na floresta.

 

Pelas pesquisas realizadas em 2011 verificou-se a existência de

2840 espécies de seres biológicos.

Esse aumento da biodiversidade em uma área tão restrista

como a do Meiji Jingū

se deu não apenas pelo crescimento das árvores,

mas também pela variabilidade de pequenos habitats

que se formaram como um lindo mosaico. 

Por exemplo na área chamada gyoen 御苑 encontramos uma mata com 

 vegetação caducifólia de folhas largas (folhas largas que caem no período seco).

e o Jardim de íris 菖蒲田.

Esta área é um lugar que recebe muita luminosidade, 

por isso ela é propícia para receber vários seres biológicos.

Do mesmo modo o Jardim de íris também é um local onde

as aves migradoras descansam para recuperar as suas energias gastas na migração.

 

Árvores, plantas produzem frutos e sementes que são ingeridos pelos pássaros; 

muitas vezes seus filhotes são alvos das cobras ; 

estas morrendo irão alimentar uma série de insetos e bactérias; 

os ossos que sobram se decompõem com o decorrer do tempo e

 suas partículas se incorporam ao solo; 

as raízes das plantas vão aproveitar esses minerais agregados ao solo;

 estas vão produzir novos frutos e sementes.

Essa sequência, a cadeia alimentar é repetida sucessivamente.

 

 Tchindju no mori  鎮守の杜 (❈) ,  

há 100 anos foi construído pelas mãos dos japoneses ,

 hoje, no centro de Tóquio,

continua respirando incessantemente. 

A floresta está VIVA !

   

 

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❈ O sistema de transliteração adotado é o chamado Hebon-shiki ヘボン式 - sistema Hepburn , com base no dicionário

     Gendai Nippon Jiten  現代日ブ辞典 小学館. Porém algumas alterações foram feitas para facilitar a leitura.

 

  🔽️  朕 惟フニ、我カ 皇祖皇宗 國ヲ 肇ムルコト 宏遠ニ 徳ヲ 樹ツルコト 深厚ナリ。  

 tchin omōu ni waga kōso kōsō kuni o hadimuru koto kōen ni toku o tatsuru koto shinkō nari

 

  🔽️  我カ 臣民、 克ク忠ニ 克ク孝ニ、億兆心ヲ 一ニシテ、世世 厥ノ美ヲ 濟セルハ、  

 waga shin-min   yoku tchū ni  yoku kō ni  okutchō kokoro o itsu ni shite yoyo sono bi o naseru wa

 

 🔽️  此レ 我カ 國體ノ 精華ニシテ 教育ノ 淵源  亦 實ニ 此ニ 存ス。  

 kore  waga  kokutai no  seika ni shite   kyōiku no  enguen  mata ditsuni  kokoni  son-su

 

 🔽️  爾臣民、父母ニ孝ニ、兄弟ニ友ニ、夫婦相和シ、朋友相信シ、恭儉 己レヲ持シ、  

 nandi  shin-min  fubo ni  kō ni  keitei ni yū ni   fūfu aiwa shi hōyū aishindi  kyōken onore o dishi

 

 🔽️  博愛衆ニ 及ホシ、 學ヲ修メ、 業ヲ習ヒ、以テ 智能ヲ啓發シ 徳器ヲ 成就シ、  

  haku ai shū ni   oyoboshi  gaku o osame  gyō o narai  motte  tinō  o  keihatsu shi  tokuki o  djōdju shi

 

 🔽️  進テ 公益ヲ 廣メ 世務ヲ 開キ、 常ニ 國憲ヲ 重シ 國法ニ 遵ヒ、  

  susunde  kōeki o hirome  seimu o  hiraki  tsune ni kokuken o omondi  kokurrō ni  shitagai

 

 🔽️  一旦 緩急アレハ 義勇公ニ 奉シ、以テ 天壤無窮ノ 皇運ヲ 扶翼　スヘシ。  

   ittan  kankyū  areba  guiyūkō ni  rō shi  mot-te  tendjō mukyū  no  kōun o  fuyoku  subeshi

 

 🔽️  是ノ 如キハ、獨リ 朕カ 忠良ノ 臣民タルノミナラス、 

   kaku no gotoki wa  ritori  tin  ga tchūryō  no shin-min taru  no minarazu

 

 🔽️  又　以テ 爾 祖先ノ 遺風ヲ 顯彰スルニ 足ラン。  

  mata  mot-te  nandi  sossen  no ifū  o kenshō suru  ni taran

 

 🔽️  斯ノ 道ハ、實ニ 我カ 皇祖皇宗ノ 遺訓ニシテ、子孫臣民ノ 倶ニ 遵守スヘキ所、  

  kono  miti wa  ditsu ni  waga  kōso kōsō  no  ikun  ni shite  shisson  shin-min no tomo ni djunshu subeki tokoro

 

 🔽️  之ヲ 古今ニ 通シテ 謬ラス、之ヲ中外ニ 施シテ 悖ラス、  

  kore o  kokon ni  tsūdite  ayamarazu  kore o tchūgai ni  hodokoshite  motarazu

 

 🔽️  朕、爾 臣民ト倶ニ 拳々服膺シテ、咸 其 徳ヲ 一ニセンコトヲ庶幾フ。  

  tchin nandi  shin-min to  tomo ni  kenken fukuyō shite  mina  sono  toku o  itsu ni sen koto o  koi  negau

 

 🔽️  明治 二十三年 十月 三 十日　  

   meiji    ni jū  san nen   jū gatsu   san jū  nichi   (30 de outubro de 1890 )

 

 🔽️  御　名　御　璽   

   gyomei gyodi